第二十一章

因此，聖徒的逃亡既不應受責備，也並非無益。如果他們沒有躲避迫害者，主又怎能從大衛的後裔中降生呢？或者誰會傳揚真理之道的福音呢？迫害者追捕聖徒正是為了不讓任何人教導，正如猶太人控告使徒一樣；但聖徒為此忍受一切，是為了福音得以傳揚。因此，看哪，他們在與敵人爭戰時，並沒有虛度逃亡的時光，也沒有在受迫害時忘記他人的福祉：他們作為善道的僕役，不吝將其傳給所有人；所以即使在逃亡時，他們也傳揚福音，並警告那些圖謀不軌者的邪惡，又藉著勸勉堅固信徒。因此，蒙福的保羅，親身經歷後預先宣告：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都要受逼迫[1]。」他於是立刻為那些逃亡者預備試煉，說：「讓我們存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程[2]；」因為雖然有持續的患難，「然而患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥[3]。」先知以賽亞在預期到類似的苦難時，也勸勉並大聲疾呼：「我的百姓啊，你們進你們的內室，關上你們的門；隱藏片時，等到憤怒過去[4]。」傳道者也如此，他知道針對義人的陰謀，並說：「你若在一省之中看見窮人受欺壓，並有強奪公義和公平的事，不要因此詫異；因有一位高過至高者的看顧，還有比他們更高的；況且地的益處歸眾人[5]。」他以自己的父親大衛為榜樣，大衛自己也經歷過受迫害的苦難，並以這些話支持受苦的人：「你們一切仰望主的人，要壯膽，祂必堅固你們的心[6]；」因為那些如此忍耐的人，不是人，而是主自己（他說），「必幫助他們，搭救他們，因為他們信靠祂：」因為我也「曾耐心等候主，祂就垂聽我的呼求；祂又把我從禍坑裡，從淤泥中拉上來[7]。」這就表明了聖徒的逃亡對百姓是何等有益，並能產生良善，儘管亞流主義者可能不這麼認為。

腳註

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腳註

[1] 提摩太後書三章12節。

[2] 希伯來書十二章1節。

[3] 羅馬書五章4節。

[4] 以賽亞書二十六章20節。

[5] 傳道書五章8、9節。

七十士譯本。

[6] 詩篇三十一篇24節。

[7] 詩篇三十七篇40節；四十章1節。